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    （2）亞里士多德
    亞里士多德根據(jù)他的哲學(xué)原則，概括希臘的酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，寫出了代表他美學(xué)思想的主要著作《詩學(xué)》。
    亞里士多德在談到美的本質(zhì)時(shí)，明確否定了柏拉圖把美的表現(xiàn)形態(tài)與美的本質(zhì)分割開來的觀點(diǎn)。他否認(rèn)存在理念世界，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界本身就是真實(shí)的，藝術(shù)美就是現(xiàn)實(shí)美的模仿。
 

    實(shí)際上，亞里士多德認(rèn)為美只有現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)兩大類，這種劃分無疑是屬于唯物主義的。
    不過，亞里士多德對(duì)美學(xué)思想的貢獻(xiàn)主要在藝術(shù)美的形態(tài)上，即“模仿說”，這是他的美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的核心，肯定藝術(shù)是客觀自然、生活的“模仿”。
    藝術(shù)品要與自然、生活“相似”，認(rèn)為藝術(shù)美是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的模仿。另外，亞里士多德認(rèn)為“美在整體”。

 

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