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    阿恩海姆通過大量的事實(shí)證明，任何思維，尤其是創(chuàng)造性思維，都是通過意象進(jìn)行的，只不過這種意象不是普通人所說的那種意象，而是通過知覺的選擇作用生成的意象。
    當(dāng)思維者集中注意力于事物的最關(guān)鍵部位，而把其無關(guān)緊要的部位舍棄時(shí)，就會(huì)見到一種表面上不清晰、不具體甚至是模模糊糊的意象。
 

    諾伯格•舒爾茨在《存在•空間•建筑》中運(yùn)用完型心理學(xué)原理分析了廣場(chǎng)、街道、建筑的關(guān)系，按照格式塔的原則解釋了場(chǎng)所和節(jié)點(diǎn)、途徑和軸、領(lǐng)域和區(qū)域，認(rèn)為這些元素形成了一個(gè)完整體，構(gòu)成了所謂的“場(chǎng)域”。
    在《場(chǎng)所精神──邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》中，舒爾茨把酒店VI設(shè)計(jì)空間分為自然的空間、感知的空間、存在的空間、認(rèn)知的空間和抽象的空間。

 

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